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第三十九章达则兼济天下(第1页)

打扫完战场,江帆发现战利品比他想象中的要少很多,江湖并不美好,江湖人都是刀口舔血,向来今朝有酒今朝醉,没人会想着存钱,而且排帮的人是出来厮杀,谁会在身上带多少财物。

不过江帆虽然看不上,他手下的兄弟却很满意。

江帆分完东西,拒绝孙兴霸的怡红楼邀请,直接回家。

他想吃江玉燕的烤全羊了!

“居然让我当行六巡山,这不是杨彪的位置吗?”

江帆倒没觉得有什么忌讳,别说杨彪魂魄都被他打散,就算杨彪变成鬼来找他索命,那他就再杀一次,他连活的都敢杀更别说一个鬼。

他只是觉得世事弄人。一直视忠义堂为大敌,想不到他却混入忠义堂,而且短短两天时间就爬到行六的位置。

他想避开关胜这个大麻烦,反而入了关胜的眼,屡受提拔。

“卿本佳人奈何做贼,关胜如果不与人族为敌,那该多好。”

想到刚才关胜横刀立马大发神威的样子,江帆忍不住心生叹息。

利益冲突无法调和,彼之英雄我之仇寇。

江帆最近一直在恶补关于神灵的知识,总结出人神斗争的原因,所有的斗争都离不开利益。

神灵需要香火愿力,必须有香火愿力,神灵才养得起神庙兵马,才有法力施展神通。

每一个神灵都会要求祂的信徒,不论是孩童还是老人,只要有一口气在,就必须每日向祂诵经祈祷。

但祈祷要耗费精气神,长期祈祷会夭寿短命。

上古洪荒时期,人族还只是中土神州一个普通的种族,那时候的人族时刻面临生死危机,为了生存人族的各个部落会主动请神供奉,人族为神灵提供香火愿力,神灵为人族提供庇护,保人族安宁。

但那些请来的神灵都是外族,与人族只有利益关系,对待人族就如同对待货物,人们日出而作,日入不得息,需要为神灵日夜诵经祈祷。

知道可持续发展的神灵,会披上一层福报面具,时不时赏赐信徒一口汤,让手下的部落发展壮大,好为祂提供更多的信徒。

而目光短浅之辈,就竭泽而渔尽情压榨,根本不管信徒死活,只要有一口气在就得为祂诵经祈祷。

所以那时候人族流传的是以血腥恐怖著称的巫道。

巫道就是为了祭祀取悦神灵,而得到神灵的赏赐。

人族在夹缝中生存,并且日益强大,逐渐有了与神灵对话的资格,巫道势衰武道顺势崛起,人族终于统一出现人皇。

神灵在巨大的外部压力下也被迫统一成立天庭,但人族崛起无法阻挡,三皇五帝带领人族先辈披荆斩棘驱逐妖兽,独占中土神州,神灵再也不能插手人族内部,自此人神分治。

这就是人定胜天!

之后人族越发强盛,神灵逐渐落在下风,神灵再想得到人族的供奉,就必须为人族做事,否则就是伪神,伪神必须被消灭,然后就开始了长达千年的破山阀庙。

人神之间就是一部长达万年之久的斗争史,有合作也有战争,从神灵的角度来看,祂们当时庇护弱小的人族,保护人族发展壮大,成为神州之主,但人族在强大之后,就翻脸不认神,背叛了神灵。

从最开始的倾其所有供奉神灵,到后面只是每日诵经祈祷,然后又变成每日只祈祷几个时辰,神灵们在人族的压迫下不断让步,到最后祂们已经沦落到需要为人族服务,互相争夺信徒,求着人族向祂们祈祷的地步。

但就算是这样,人族还想着得寸进尺,不断有人族的神灵出现,城隍神便是始至唐朝,但那时候天庭势力强盛,皇帝也不想过分得罪天庭,双方还遵守着默契,斗而不破。

直到元朝崛起,因元朝信仰长生天,中土天庭受到重创,而祂们支持的朱元璋,在夺取天下之后居然趁着天庭势力衰落,想直接砸祂们饭碗。

这是个神都忍不了!

不过老朱当年虽然干的不地道,趁天庭实力大损,另立人族神祇。城隍神系的设立对普通人族百姓的确是件大好事,普通百姓再也不用每日向神灵诵经祈祷。

其实不论人神哪一派取得胜利,对于上层权贵们来说都不会有太大影响,他们在哪里都能活得很好,生前有享不尽的荣华富贵,死后还能成为神灵。

在江帆看来,帝王之中论谁最厉害,或者很有争议,但要说谁最爱民,只有朱重八这个乞丐出身的帝王。

也只有朱元璋,才会干出这种“费力不讨好”掀天庭根基的事。

人神双方的矛盾无法调和,江帆必须从人族的利益出发,信仰的自由是人族先辈以鲜血争取来的,神必须归附人族。

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