法琳一直在紫霄观待到天色近昏才离开,孙思邈师徒一路把他送到大门外。
重新返回院内,孙思邈道:“如何?”
陈景恪敬佩的道:“法琳大师果是得道高人,我难以望其项背也。”
孙思邈欣慰的道:“能认识到自己的不足,今日这一遭就算没有白费。”
然后又问道:“今天那一番见识,是你家乡的学问?”
陈景恪早就知道会有这么一问,倒也没有隐瞒,道:“是的,只可惜我也只学了一些皮毛。”
孙思邈反倒没有没有失望,而是说道:“还好你只学了皮毛,否则于大唐而言与佛教何异?”
陈景恪略一思索就明白了他的意思,此时的大唐三教纷争,加上多民族融合带来的种种新思想,已经够乱的了,再多一套全新的思想体系只会更乱。
相比新思想体系,大唐更需要的是梳理三教的关系,使之成为一套互补的整体。
而想梳理三教的关系,就需要在学问上作出突破,以一家包容另外两家。
前世一直到韩愈和柳宗元出现,以儒家思想吸收了佛道之长形成了新儒家,为三教合流打下了基础。
再到宋朝才真正完成梳理,形成了以儒家为首佛道为辅的局面,这种局面一直持续到封建王朝覆灭。
然后就开始全面西化。
但陈景恪穿越前听到了一些风声,国家似乎准备用中国自己的文化来解读西方的文献,首该站采集不完全,请百度搜索格!!格!!党!,如您已在格!!格!!党!,请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!
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