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成天乐去逛虎丘了，途中还在荣阳楼吃了一碗虾仁大排双浇面。自古修行界就有一个说法——丹成而出师。意思就是弟子的修为达到玄丹的境界才可以出山，否则的话不允许携带法器外出，也不允许随意施展法术。丹成是一道门槛，象征着可以自如使用很多手段，人的身心状态也有一个质的突破。虽然对这条山塘街已经很熟悉，但突破魔境劫、凝炼玄丹的成天乐，故地重游却有新的感受。比如吴中、眼见为实，见知唯识各解这一招不是“耗子”的神通，而是成天乐自己的本事，很类似于妖修吐出玄丹，但成天乐没有玄丹可吐、倒是可以把“耗子”放出去，此时的“耗子”完全是被他操控的。紧接着成天乐就感应到有一道神念印入了“耗子”的元神中，然后“耗子”嗷的一声就晕了过去，又嗖的一声被成天乐收回。没想到这一招真好使，法诀竟然就是这样取出的。成天乐收回“耗子”，随即将之融入元神之中，这是很久没有做过的事情了，想当初“耗子”就藏在他的元神中，是被他运转法力移出去的，如今又给请回来了。那道神念自然也印入了他的元神里，其中蕴含的法力散入元气之中，然后成天乐也愣住了。愣住的原因并不是恍惚、也不是忘记了身外的事物，而是这第四步法诀的内容实在太庞杂了！他明白了“耗子”为什么会“晕”过去，“耗子”本是无形灵体，不存在什么晕不晕的概念。打个很形象的比喻，它不能吃东西，所能接受只是信息而已，却相当于吃多了被撑着了，“耗子”的元神还是太弱，瞬间印入这样强大的神念，直接把它震的失去了反应。第四步法诀与先前的第三步法诀相比，所包含的内容可不是多出一倍两倍，而是呈数量级的增长，仿佛是一个大爆发。也难怪，做为人间修士，丹成而出师；做为山野妖修，玄丹已成便可化为人形混入红尘，那么所需掌握的手段恐怕是以前难以想象的。这彩云狸中的第四步法诀，比前三步法诀的内容加起来还要多十倍不止，具体有多少，成天乐目前尚不清楚，因为有些具体的细节他还没“看”到。这步法诀大体包括三层次第的内容，第一层次第主要讲御器与炼器，介绍了法器的种种妙用，怎样赋予、如何激发。炼器首先要感应清楚材料的物性，在此基础上将之凝炼精纯，成器之后，其妙用既有物的因素也有人的因素。有些神通要想借助法器施展，那必须寻找相应的材料去炼器。法诀中还介绍了各种可用于炼器的天材地宝，有些说的比较详细，有些仅仅是提了个名字而已。其中绝大多数，成天乐别说见过、连听都没听说过。法诀还介绍了世间常见的各种妖修，以及它们可能最擅长的天赋神通，也介绍了一些异兽以及它们的一些特征。关于天赋神通并不是绝对的，就算是同类妖修，因修炼的经历不同、所擅长也不同，只是一个大体的推测。成天乐也在其中看到了关于狈的介绍，与吴贾铭所说差不多，假如他早得到了这步法诀，当时就会认出来。如此看来，这第四步法诀简直像一部小型的百科全书，内容庞杂包含的不仅是修炼，也有留下法诀的那位前辈的各种见知，都是可能对在人间的修行有用的。成天乐看到这里就有点纳闷，几百年前好像没有什么动物园，就算有也不可能将各种动物搜集的那么完整，而且法诀中介绍的是妖修特征并非只讲出身来历。那么这位前辈一定对世间各类妖修非常了解，要么他本身就是妖修，要么就是抓住过很多妖修的捉妖师！

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